افسردگی چیست و چگونه می‌توان علائم آن را شناسایی کرد؟ 
  افسردگی در واقع یک بیماری فراگیر و لطمه زننده به روح و روان آدمیست که از مشخصات آشکار آن می‌توان به احساس پوچ بودن و ناراحتی، احساس ناامیدی و یا بی‌ارزش بودن و حتی داشتن تفکرات منفی اشاره کرد. گفته می‌شود که افسردگی عموما با نشانه‌های فیزیکی همراه است که معالجه نسبت به آن چندان ثمربخش نیست. عموما فرد مبتلا به افسردگی دارای رفتاری کند و آهسته است. محققان می‌گویند که سه گونه اختلالات افسردگی و پریشان خاطری وجود دارد که عبارتند از افسردگی پیشرفته، اختلال روانی به صورت افسردگی و افسردگی شیدایی. اینگونه اختلالات روانی در مقیاس‌های شدت و طول مدت، نشانه‌هایشان با یکدیگر متفاوت هستند. محققان علوم رفتاری می‌گویند که افسردگی‌های پیشرفته دارای نشانه‌ها و علایمی هستند که می‌توانند فعالیتهای روزمره، مطالعات، خواب،‌ خوردن و شرکت در فعالیتهای خوشایند و سرگرم کننده را تحت تاثیر قرار دهد. چنین حالتی ممکنست برای دفعات گوناگون در طول زندگی آدمی روی دهد. محققان معتقدند که نوع دیگری از افسردگی با درجه‌ شدت پایین‌تر، اختلال روانی به صورت افسردگیست که در واقع دارای نشانه‌هایی طولانی مدت است که بر اساس آن شخص از انجام مناسب فعالیتهای روزانه و یا برخورداری از احساساتی خوب و دلپذیر محروم می‌شود. بسیاری از مردم که مبتلا به این گونه از افسردگی هستند، همواره دوره‌های پریشان خاطری قابل توجهی را در برخی از برهه‌های زندگی خود طی می‌کنند. محققان همچنین با اشاره به نوع سوم افسردگی و پریشان خاطری می‌گویند، نوع سوم افسردگی که در واقع یک اختلال روحی شیداگونه است، نام بیماری افسردگی دو قطبی را نیز به خود گرفته است. این نوع از افسردگی، البته نه به اندازه دو نوع قبلی ذکر شده، موجب ایجاد تغییراتی در خلق و خوی آدمی می‌شوند.در پاره‌ای از مواقع، احساسات و خلق و خوی آدمی، دارای جوش و خروش‌هایی شده، با این حال در بیشتر مواقع این احساسات رنگ رخوت و سستی به خود می‌گیرند. هنگامی که یک شخص مبتلا به این نوع از افسردگی دوران بیماری خود را طی کند، می‌توان گفت که شخص تمامی نشانه‌های مربوط به این بیماری را از خود بروز می‌دهد. این نوع از ابتلا به افسردگی و پریشان خاطری، در بیشتر مواقع، تفکر، قوه‌ متفاوت، حتی رفتارهای اجتماعی را تحت تاثیر قرار می‌دهد که در نتیجه به بروز مشکلات جدی برای شخص و اطرافیان منجر می‌شود. محققان می‌گویند که هنوز درمان دقیقی برای اینگونه از افسردگی دریافت نشده است. *علایم ابتلا به افسردگی*محققان علوم روانشناسی و روانپزشکی بر این باورند که اشخاصی که به نوعی به افسردگی و پریشان خاطری مبتلا هستند، لزوما تمامی نشانه‌های این بیماری را در خود ندارند، گاهی فردی مواردی از علایم این بیماری را از خود بروز می‌دهد و گاهی نیز شخص دیگری پیدا می‌شود که حداکثر این نشانه‌ها را در رفتار و احساسات خود بروز می‌دهد.این اعتقاد علمی وجود دارد که با توجه به شخص، شدت علایم ابتلا به افسردگی و پریشان خاطری در دوره‌های مختلف زندگی متفاوت هستند. با این حال نشانه‌ها و علایم شناخته شده این بیماری عبارتند از: - ناراحتی‌های همیشگی، احساس پوچ بودن، پریشان خاطری، احساس ناامیدی و بدبینیاحساس گناهکار بودن، بی ارزش بودن و ناکارآمد بودن - از دست دادن علایق و تفکرات دلپذیر در جریان تفریحات و سرگرمی‌ها - کاهش قوای بدنی و کرخت و سست شدن رفتار- داشتن مشکلات در امر تمرکز، به خاطر آوردن امور و تصمیم‌گیری - پریدن از خواب و یا خواب زیاد - از دست دادن میل به غذا خوردن و یا کاهش وزن و حتی بالعکس داشتن میل شدید به خوردن غذا و خواب زیاد- به مرگ و خودکشی فکر کردن و تلاش جهت خودکشی- احساس خشم و بی‌حوصلگی- علایم فیزیکی طولانی‌مدت که معالجات پزشکی پاسخگوی آنها نیستند از جمله سردرد و دردهای مزمن- عصبانیت‌های غیر معمول- کاهش نیاز برای خوابیدن- صبحت کردن زیاد- افزایش میل جنسی- کاهش قوای قضاوت و داوری - رفتارهای نادرست اجتماعی*علل ابتلا به افسردگی*برخی از انواع افسردگی و پریشانی خاطر در خانواده‌ها همه‌گیر می‌شوند که نشان دهنده آن است که در واقع سستی رفتاری در میان افراد یک خانواده می‌تواند منشاء وراثتی داشته باشد. همچنین این باور علمی و روانشناختی وجود دارد که در برخی از خانواده‌ها به نظر می‌رسد که افسردگی‌های پیشرفته نسل به نسل بروز می‌کنند. هرچند تحقیقات نشان داده‌اند این امکان وجود دارد که پریشان خاطری و افسردگی پیشرفته در خانواده‌هایی که سابقه این بیماری ندارند نیز ظهور یابد. با این حال یک نکته محرزست و آن اینکه چه از طریق وراثتی و یا خیر، اختلالات رفتاری مربوط به پریشان خاطری و افسردگی اغلب مربوط به بروز تغییراتی در ساختار بدن یا عملکرد آن است. تحقیقات نشان می‌دهند افرادی که دارای سطح پایینی از خود باوری هستند و اغلب نگاه بدبینانه‌ای نسبت به خود و دنیای اطرافشان دارد و نیز به سرعت تحت فشار استرس‌های محیطی مستاصل می‌شوند، آمادگی کامل برای ابتلا به افسردگی دارند. از سوی دیگر تحقیقات سالهای اخیر نشان می‌دهند که تغییرات فیزیکی در بدن انسان می‌تواند با تغییرات روحی و روانی نیز همراه باشد. بر این اساس گفته می‌شود که بیماری‌هایی از جمله اختلالات مغزی، سکته‌های مغزی و حملات قلبی، سرطان، پارکینسون و اختلالات هورمونی می‌تواند عامل ابتلا به افسردگی شوند که در نتیجه موجب آن می‌شوند که شخص بیمار، سست و کرخت شده و اقدامی جهت مراقبت از خود در برابر این بیماری‌ها صورت ندهد و بدین ترتیب بهبود شخص همواره به تعویق می‌افتد.

افسردگی مردانه، زنانه و بچه‏گانه
افسردگی مثل پوشاک در انواع مردانه، زنانه و بچه‏گانه موجوده! حتی دانشمندان پی بردند که کودکان زیر دوسال هم افسرده می‏شن! از این گذشته، افسردگی مردها و زن‏ها (شما بخوانید پسران و دختران) با هم فرق می‏کنه. خوب اوّل می‏ریم سراغ پسرا. البته به دخترا بَر نخوره و نگن همیشه خانوم‏ها مقدم‏اند؛ چون که ما توی مجله، یه مقدم داریم که دختر نیست!
بعضی پسرا با بعضی چیزها بدجوری افسرده و مضطرب می‏شن. مثلاً وقتی کنکور قبول نشن یا ترم آخر دانشگاه باشه و موقع رفتن به سربازی. دخترا شاید فیلم »سربازهای جمعه« ساخته مسعود کیمیایی رو دیده باشن ولی عمراً بتونن حس کنن که سربازی مخصوصاً دوره آموزشی، اونم توی زمستان از 4 صبح تا 10 شب در دل کوهستان، چه ضد حالی می‏زنه و تو وقتی بعد از چند هفته، به خونه زنگ می‏زنی، اشکت درمی‏یاد و دست خودت هم نیست.
فقط این نیست. بعضی پسرا که فکر می‏کنن دهنشون دیگه بوی شیر نمی‏ده و می‏تونن تُمّونشون رو بالا بکشن، هوس زن گرفتن می‏کنن و اون‏وقت، نه یک دل، که صد دل می‏دن به دختر همسایه و شاید دختر خاله و یا هم‏دانشگاهی.
با کلی مکافات و زحمت، پدر و مادر رو راضی می‏کنن که برن خواستگاری و اگر جواب نه بشنون، دیگه دنیا براشون تیره و تاره.
این موقع، چند راه حل وجود داره: 1 . برن سینما و فیلم »دختر شیرینی‏فروش« ببینن ؛ 2 . صفحه حوادث روزنامه‏ها را بخونن ؛ 3 . از 118 بپرسن.
اما نوبتی هم باشه نوبت دختراست که در وجودشون هیچ ذره حسادت، چشم و هم‏چشمی، دهن بینی، ... وجود نداره! اصلاً از این که می‏بینن یکی از جمعشون، از هم‏دوره‏ای‏های دبیرستان یا دانشگاه، پیشرفت کرده، ناراحت و افسرده نمی‏شن و نمی‏گن: خیال کرده، چه کار کرده و چی شده، اون همونی نیست که از ما مداد قرض می‏گرفت!
برای بعضی دخترا، موبایل، رنگ مانتو، لیس زدن بستنی، سربالایی دماغ، رژیم لاغری، بازی فوتبال، مانتوی کوتاه نخی، ناخن‏های بلند و لاک‏خورده، شلوار جین آبی راسته، ... شده غصه.
این موقع، یه راه حل توپ وجود داره: سایه سر، تکیه‏گاه، دستگاه خودپرداز، یعنی پسر همسایه و شاید پسر خاله و یا هم دانشگاهی!
فضولی در کار موجوداتی مهربان، لطیف،... تا همین‏جا بس است و ما را به خیر و شما را به سلامت!

افراط و تفریط در زیبایی موجب افسردگی است
حجت الاسلام باقرزاده، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی (ره) در پاسخ به سئوال خبرنگار شبستان مبنی بر زیبایی و جایگاه آن در اسلام گفت: زیبایی یکی از مقوله هایی است که بحث های زیادی در مورد آن شده و مکاتب زیادی درباره آن شکل گرفته است که هر کدام خاستگاه فرهنگی و فلسفی خاص خود را دارد. به طور طبیعی قابل پذیرش است که هر انسانی خواهان زیبایی است و همه انسان ها به طور طبیعی زیبایی را در ظاهر می بیند و حاضر نیستند آن را نادیده بگیرند و به طور طبیعی خواهان زیبایی و به دنبال زیبایی هستند، امور زیبایی در وجود انسان به طور طبیعی و فطری قرار گرفته است.
وی افزود: چون خدای متعال زیباست و زیبایی را دوست دارد انسان را نیز زیباخواه و زیبادوست آفریده و به دنبال آن است که به صورت ناخودآگاه به سمت خدا حرکت کند و طالب خداست.
حجت الاسلام باقرزاده زیباخواهی انسان را فطری برشمرد و اظهار کرد: انسان ها حاضر نیستند از آن چشم پوشی کنند چون اثبات شده که انسان طالب زیبایی ظاهری است. اسلام در واقع تبلیغ آنچه را می کند که در فطرت او وجود دارد و موانع زیبایی خواهی و زیبایی را از فرد دور می کند و بر مدد وحی مصادیقی از ارزیابی را تبیین و ترسیم می کند و به مدد تشویق به برهان و بینش صحیح از راه عقل هدایت می کند، از راه عقل در پرتو اسلام زیباشناس می شویم نه زیباخواه.
وی اظهار داشت: یک هنرمند که صاحب فضل است به زیبایی هایی می رسد که یک کودک نرسیده و هر دو زیبایی را دوست دارند، انسان هنرمند شناخت زیبایی را دارد، اسلام از کودکی زیبایی را برای او قابل درک و ملموس می کند و انسان در پرتو وحی و بینش وحی و دستورالعمل های دینی و عقلی به یک گرایش های جدیدی دست می یابد که در اثر آن انسان های دیگر گرایش به آن ندارد چون بینش آن را ندارند.
حجت الاسلام باقرزاده در خصوص زیبایی سه دیدگاه را عنوان کرد و افزود: دیدگاه اول زیبایی یک امر نسبی است، در واقع هر انسانی خود تصمیم می گیرد که چه چیز زیباست و یا نیست یعنی یک امر ذهنی است و در مورد آن بحث کردن فایده ندارد و آدم ها آن را زیبا می بینند و چیزی خارج از ذهن انسان نیست و دیدگاه دوم زیبایی در خارج خود وجود ندارد و ما در خارج یک حقیقت داریم که زیبایی است، غیر اینکه یک گل مرکب از برگ و ... و ریشه است و دیدگاه سوم می گوید یک چیز سومی هست که زیبایی عینیت دارد و آن خود گل است.
وی گفت: اسلام می گوید زیبایی یک امر انتزاعی است که از خارج انتزاع می شود و از ارتباط میان واقعیت های خارجی با ذهن خود آن را برداشت می کنیم و یک امر ذهنی نیست و ذهن از هر چیزی نمی تواند زیبایی استخراج کند بلکه از عینیت و واقعیت و تناسب میان آنها استخراج می کند مثلا رنگ ها یک همخوانی و هم سویی دارند این تناسب زیبایی دارد.
عضو موسسه آموزشی و پژوهشی خاطرنشان کرد: اسلام اساسا ارزش ها را از عمق واقعی استخراج می کند و نتیجه اینکه انسان ها را دعوت می کند، هرچه بیشتر واقعیت ها را بفهمند و تناسب های بیشتری کشف کنند تا بیشتر از جهان لذت ببرند. زیبایی ها در اسلام منحصر به زیبایی ظاهری نیستند زیرا واقعیت ها منحصر به ظاهر نیستند، اگر با عقل ارتباط داشته باشند زیبا هستند و اندام به دنبال عمق و وسعت ذرات است.
حجت الاسلام باقرزاده به افراط و تفریط زیبایی را موجب دل مرده شدن فرد دانست و گفت: در این صورت دیگر فرد از طبعیت لذت نمی برد، انسان ها به طور طبیعی طالب زیبایی معنوی هستند تا زیبایی ظاهری به طور مثال شجاعت، علم، ادب، هنر، ایثار، گذشت و غیره، افراط و زیبایی در جامعه غربی موجب شده که زن را به عنوان کالا بنگرند و این باور را بر خود او قالب کردند، تک بعدی نگری در زیبایی ظاهری را مورد توجه قرار دادند و این در واقع یک نوع تجمل گرایی افراطی و زیباگرایی افراطی است.

افراط و تفریط در زیبایی موجب افسردگی است
حجت الاسلام باقرزاده، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی (ره) در پاسخ به سئوال خبرنگار شبستان مبنی بر زیبایی و جایگاه آن در اسلام گفت: زیبایی یکی از مقوله هایی است که بحث های زیادی در مورد آن شده و مکاتب زیادی درباره آن شکل گرفته است که هر کدام خاستگاه فرهنگی و فلسفی خاص خود را دارد. به طور طبیعی قابل پذیرش است که هر انسانی خواهان زیبایی است و همه انسان ها به طور طبیعی زیبایی را در ظاهر می بیند و حاضر نیستند آن را نادیده بگیرند و به طور طبیعی خواهان زیبایی و به دنبال زیبایی هستند، امور زیبایی در وجود انسان به طور طبیعی و فطری قرار گرفته است.
وی افزود: چون خدای متعال زیباست و زیبایی را دوست دارد انسان را نیز زیباخواه و زیبادوست آفریده و به دنبال آن است که به صورت ناخودآگاه به سمت خدا حرکت کند و طالب خداست.
حجت الاسلام باقرزاده زیباخواهی انسان را فطری برشمرد و اظهار کرد: انسان ها حاضر نیستند از آن چشم پوشی کنند چون اثبات شده که انسان طالب زیبایی ظاهری است. اسلام در واقع تبلیغ آنچه را می کند که در فطرت او وجود دارد و موانع زیبایی خواهی و زیبایی را از فرد دور می کند و بر مدد وحی مصادیقی از ارزیابی را تبیین و ترسیم می کند و به مدد تشویق به برهان و بینش صحیح از راه عقل هدایت می کند، از راه عقل در پرتو اسلام زیباشناس می شویم نه زیباخواه.
وی اظهار داشت: یک هنرمند که صاحب فضل است به زیبایی هایی می رسد که یک کودک نرسیده و هر دو زیبایی را دوست دارند، انسان هنرمند شناخت زیبایی را دارد، اسلام از کودکی زیبایی را برای او قابل درک و ملموس می کند و انسان در پرتو وحی و بینش وحی و دستورالعمل های دینی و عقلی به یک گرایش های جدیدی دست می یابد که در اثر آن انسان های دیگر گرایش به آن ندارد چون بینش آن را ندارند.
حجت الاسلام باقرزاده در خصوص زیبایی سه دیدگاه را عنوان کرد و افزود: دیدگاه اول زیبایی یک امر نسبی است، در واقع هر انسانی خود تصمیم می گیرد که چه چیز زیباست و یا نیست یعنی یک امر ذهنی است و در مورد آن بحث کردن فایده ندارد و آدم ها آن را زیبا می بینند و چیزی خارج از ذهن انسان نیست و دیدگاه دوم زیبایی در خارج خود وجود ندارد و ما در خارج یک حقیقت داریم که زیبایی است، غیر اینکه یک گل مرکب از برگ و ... و ریشه است و دیدگاه سوم می گوید یک چیز سومی هست که زیبایی عینیت دارد و آن خود گل است.
وی گفت: اسلام می گوید زیبایی یک امر انتزاعی است که از خارج انتزاع می شود و از ارتباط میان واقعیت های خارجی با ذهن خود آن را برداشت می کنیم و یک امر ذهنی نیست و ذهن از هر چیزی نمی تواند زیبایی استخراج کند بلکه از عینیت و واقعیت و تناسب میان آنها استخراج می کند مثلا رنگ ها یک همخوانی و هم سویی دارند این تناسب زیبایی دارد.
عضو موسسه آموزشی و پژوهشی خاطرنشان کرد: اسلام اساسا ارزش ها را از عمق واقعی استخراج می کند و نتیجه اینکه انسان ها را دعوت می کند، هرچه بیشتر واقعیت ها را بفهمند و تناسب های بیشتری کشف کنند تا بیشتر از جهان لذت ببرند. زیبایی ها در اسلام منحصر به زیبایی ظاهری نیستند زیرا واقعیت ها منحصر به ظاهر نیستند، اگر با عقل ارتباط داشته باشند زیبا هستند و اندام به دنبال عمق و وسعت ذرات است.
حجت الاسلام باقرزاده به افراط و تفریط زیبایی را موجب دل مرده شدن فرد دانست و گفت: در این صورت دیگر فرد از طبعیت لذت نمی برد، انسان ها به طور طبیعی طالب زیبایی معنوی هستند تا زیبایی ظاهری به طور مثال شجاعت، علم، ادب، هنر، ایثار، گذشت و غیره، افراط و زیبایی در جامعه غربی موجب شده که زن را به عنوان کالا بنگرند و این باور را بر خود او قالب کردند، تک بعدی نگری در زیبایی ظاهری را مورد توجه قرار دادند و این در واقع یک نوع تجمل گرایی افراطی و زیباگرایی افراطی است.

افسردگی
از اون جا که ما به افسردگی می گیم سرماخوردگی بیماری های روان شناختی/ از بس فراوونه فکر کردم با این بیماری شروع کنم. توی ترجمه خیلی وفادار نبوده ام. خیلی جاهاش به درد ما ایرانیا نمی خوره. بعضی جاهاشم با سطح سواد عمومی ما جور نیس. امیدوارم بتونم توی چن بخش براتون همه شو بنویسم.
افسردگی چیست؟
افسردگی شکل های گوناگون دارد. همین طور علت های گوناگون. در هر شکل افسردگی نیز خورده نوع هایی وجود دارد. حتا کسانی که به نظر می رسد به یک نوع مشابه از افسردگی مبتلا هستند نیز ممکن است کمی از هم متفاوت باشند.
افسردگی به یک واژه ی روزمره تبدیل شده است. مردم وقتی می خواهند غمگینی عصر جمعه شان را توصیف کنند می گویند: افسرده بودم. نتیجه این که وقتی شما منظورتان این است که افسرده هستید مردم فکر می کنند در مورد غمگینی حرف می زنید! این برای کسانی که واقعا مبتلا به افسردگی هستند فاجعه باشد.
اما غمگینی با افسردگی فرق دارد.
اول باید چند اصطلاح علمی را در مورد افسردگی یاد بگیرید:
دوره ی افسردگی اساسی: یک دوره ی لا اقل دو هفته ای که با احساس بی علاقه گی شدید در اغلب اوقات روز _  و البته تقریبا هر روز _ همراه باشد. بعلاوه لا اقل باید چهار نشانه ی دیگر از یک لیست طولانی به این نشانه ی کلی اضافه شود: بی خوابی، کاهش معنادار وزن، احساس بی ارزشی، افکار آسیب زدن به خود، مشکل در تصمیم گیری، کاهش اشتها، کاهش میل جنسی و ...
اختلال افسردگی اساسی: اگر این نشانه های توضیح داده شده در بالا را داشته باشید. به کارکرد روزانه تان ضربه بزند و ضمنا شما فاز های شیدایی ( که بر عکس افسردگی ست) را نداشته باشید شما به اختلال افسردگی اساسی مبتلا هستید.
افسرده خویی: از اختلال افسردگی اساسی ملایم تر است. اما هنوز جدی ست. مثل غمگینی عادی نیست. باید لا اقل یک سال این حس را داشته باشید تا مبتلا به افسرده خویی یا دیستایمیا تشخیص داده شوید.
اختلال دو قطبی: قبلا به آن می گفتند: اختلال افسردگی_شیدایی. اختلال دوقطبی به معنای تجربه کردن خلق بسیار بالا(شادمانی) و بسیار غمگین ( افسردگی) در فازهای متناوب است.
چند ملاحظه ی مهم در مورد افسردگی:
1) شما خودتان به سختی می توانید افسردگی تان را تشخیص دهید! خلق ما بر روی قضاوت ما تاثیر می گذارد. بنابراین اغلب سخت است خودمان قضاوت کنیم افسرده هستیم یا نه. معمولا این کار را افرادی مثل پزشک عمومی/ روان شناس/ روان پزشک و یا متخصصان اعصاب و روان انجام می دهند.
2) اگر شما افسرده اید بدانید که تنها کسی نیستید که به آن مبتلا شده اید. اگر همین الان روی تمام مردم دنیا تست افسردگی اجرا کنیم بیشتر از 4 درصد از بزرگسالان افسرده هستند( میزان بروز) . ضمنا بیش از 15 درصد از مردم لا اقل یک بار در طول زندگی شان افسردگی را تجربه می کنند( میزان شیوع).
 3) افسردگی نشانه ی ضعف نیست! بسیاری از افراد قابل/ باهوش و فاضل افسرده می شوند! افسردگی هرگز به این معنا نیست که شما شخصیتی ضعیف یا نقصی در منشتان دارید.
باید آگاه باشید که خیلی از افراد تنها با استفاده از این راهنما نمی توانند افسردگی شان را درمان کنند. برای این عده استفاده از داروهای ضد افسردگی، مراجعه به روان شناس شناخت درمانگر و ترجیحا ترکیبی از این دو پیشنهاد می شود.
علت های افسردگی چیستند؟
افراد در اثر دامنه ی وسیعی از علت ها افسرده می شوند. تحقیقات علمی تعدادی از عوامل مرتبط با ایجاد/ شروع و ادامه ی افسردگی را شناسایی کرده اند. نمودار پایین نشان می دهد که پنج عامل اصلی وجود دارند که خود نیز بر هم اثر دارند: موقعیت ها/ فکر ها/ هیجانات/ فیزیولوژی بدن و فعالیت ها. هر یک از این حوزه های مختلف زندگی می تواند در افسردگی نقش بازی کند و افسردگی نیز به نوبه ی خود بر آن ها موثر است. در پست های بعد در مورد این عوامل با جزئیات بیشتر صحبت می کنیم.
_موقعیت ها: فقدان ها/انزوا/تعارض/استرس
-افکار:عادات افکار منفی/ خود انتقادی شدید. غیر منصفانه و غیر واقعی
-هیجانات: دلسردی/ غمگینی/نا امیدی/ کرختی/اضطراب
- فیزیولوزی: تغییر در خواب/ انرژی پایین/ تغییرات در شیمی مغز
فعالیت ها: کناره گیری از اجتماع/ کاهش در میزان فعالیت / کم توجهی به خود